各位朋友，当我们翻阅中华民族五千年的悠久历史，尤其追溯到有文字记载之前的上古时代，尧、舜的朝代是否真实存在，一直是史学界热议的话题。学者们在浩瀚的历史长河里寻找蛛丝马迹，但真正让人津津乐道的，却是大禹治水的传说。传说中，在大禹建立夏朝之前，唐尧、虞舜与夏禹三位先贤皆以禅让制治理部落联盟——能力者当领袖，贤能者接权，这种制度让部落首领更替不是出于血缘，而是出于德行和才能。至于这段历史到底延续了多久，有的说两千年，有的说一千六百年——如果把它计算进去，中华文明的年表就远比五千年更加悠久厚重。 大禹治水的故事虽被历史记载，却也给学者留下了许多思考的空间。尧、舜的朝代究竟存在多久，这一谜团仍待历史探究。今天，我们重点讨论的是，大禹之后，他的儿子启如何建立我国第一个奴隶制王朝——夏朝的过程。
传说中，大禹从舜手中接过部落首领的权杖后，毕生勤于治理国家，为民劳苦，因此才有了三过家门而不入的佳话流传后世。然而，公元前21世纪，当大禹辞世后，他的儿子启并没有继承父辈那份淡泊名利的家风，也没有继续沿用尧舜时期的禅让制，而是开创了家天下的世袭制度。启的家长制治理，立即引发了一些部落的不满。在大禹时代，夏朝仍是多部落联盟的形式，而启欲一手掌控权力，必然触碰其他部落首领的利益，尤其是以有扈氏为代表的强大部落，他们公开质疑启的继位，并提出通过战场决斗来决定新君的合法性。 早在大禹担任联盟首领之时，有扈氏部落便心存不服。这个部落本身势力强大，只因大禹治水有功，其他部落才甘心臣服。然而大禹并非只靠武力，他通过灵活策略、发布誓师令讨伐有扈氏，并凭借广泛的民心支持，最终赢得了胜利。启继位后，有扈氏部落仍不服气，直接质疑其合法性。启比父亲更具强势，他看准了时机，果断动员大军进攻有扈氏。不同于父亲单纯依靠武力，启还强调思想攻势，将此次行动定位为替天行道、代天行罚，在出师誓词中明确指出有扈氏的不道德行为，并宣扬自己的军事行动是正义之师。此外，启还制定严格的战场纪律，各部落必须令行禁止、忠于职守，并明确奖惩：作战有功者将在神庙受奖，违令者则在社坛受罚。这一制度安排，使启在战略与制度上都领先于大禹。 然而，首战甘泽，启并未取胜。有扈氏部落准备充分，启不得不撤回。然而，他并未气馁，而是深入反思失败原因，认定主要问题在于自身道德不厚，教养不善。启励精图治，重用贤能之士，部落实力迅速增强。仅一年后，他再次与有扈氏在甘地交锋，一举获胜。甘之战的胜利，奠定了启建立夏奴隶制王朝的基础。有扈氏被击败，其他部落也纷纷朝见启，夏王朝的统治获得了正式承认。自此线上配资公司，我国历史进入了奴隶制时代，一个新的政治格局开始在中华大地上生根发芽。 本文原创，转载请注明出处。今天的《岛主说事》分享到此，请关注作者百家号了解更多精彩内容。
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